«Клевета и злословие — это огонь, уничтожающий все хорошее в обществе»

Самое дорогое и великое, что гарантирует мусульманину полный успех в этом мире и обретение им счастья в День суда — оберегание своего языка от всего негативного. На первый взгляд, слово может показаться безопасным, но на самом деле это не так…

На что только не идут недалекие люди для того, чтобы опорочить честное имя человека. Тот, кто хоть раз сталкивался с клеветой, знает, какое это отвратительное явление публичной жизни человека.

О том, какие виды клеветы и клеветничества существуют в Исламе, что говорится об этом грехе в Коране, и какие бывают негативные последствия сквернословия и клеветы рассказал исполнительный директор культурно-просветительского центра «Рассвет» и ведущий еженедельной духовно-просветительской программы на телеканале НТРК «Ингушетия» Ахмед Тангиев.

Быстро заживают раны от ножа, а порез от слова — рана навсегда

— Ахмед, что такое клевета и нужно ли с этим бороться?

— Клевета или, другими словам, гIибат — это упоминание о мусульманине в его отсутствие с использованием таких слов, которые не понравились бы ему, независимо от того, будет ли идти речь о его теле, религиозных или мирских делах, о нем самом, его нравах или внешнем виде. И независимо от того, как были упомянуты эти недостатки: устно, письменно или какими-нибудь знаками.

Чаще всего клевету распространяют, чтобы навредить человеку и нанести ущерб его деловой репутации. Наиболее искусные клеветники, прежде чем распространять ложные сведения, тщательно собирают информацию об объекте, чтобы впоследствии в мозаику фактов вплести ложь, дискредитирующую выбранный объект нападок.

Есть два вида клеветы и клеветничества. Клевета, распространяемая теми, кто сплетничает из-за дурного характера или просто ради удовольствия. Клевета этого рода пуста и ничтожна, чем меньше на неё обращается внимания, тем быстрее она уничтожает самого сплетника.

И клевета, распространяемая умышленно и профессионально. Этот вид клеветы, как ядовитый клинок, наносящий кровоточащие раны. Клеветник для борьбы с конкретным человеком, группой лиц или компанией умышленно создаёт порочащие сведения, направленные на уничтожение репутации объекта, на дискредитацию доброго имени или имиджа конкретного лица или компании. Клевета данного вида наиболее опасна и бороться с ней надо обязательно.

Абу Муса аль-Ашарий (да будет доволен им Аллах) спросил: «О Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)! Какой из мусульман лучше?». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Тот, кто не причиняет людям вреда ни языком, ни руками».

Также Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не сообщить ли мне вам о наихудших рабах Аллаха?». Сподвижники ответили: «Да, о Посланник Аллаха». Тогда он сказал: «Это люди, распространяющие сплетни, сеющие раздор между любящими друг друга и обвиняющие невиновных».

Яхъя бин Муаз ар-Рази (да будет свята его душа) сказал: «Пусть от тебя долей для мусульманина будет три особенности: если ты не можешь принести ему пользу, то хотя бы не навреди; если ты не можешь обрадовать его, то хотя бы не огорчай, и если ты не можешь похвалить его, то хотя бы не порицай».

— Может ли добропорядочный мусульманин сам наклеветать на кого-то, не подозревая этого?

— Конечно! Мы часто совершаем такие поступки, сами того не замечая. Но это не освобождает нас от наказания, так как мы в ответе за все, что совершаем в этом мире. Каждый совершеннолетний мусульманин обязан хранить свой язык от всякого разговора, кроме того, в котором есть довольство Всевышнего, ведь язык иногда переходит от разрешённого к нежелательному или запретному разговору.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Кто верит в Аллаха и в Последний день, пусть скажет доброе или молчит».

Не говорите о том, что вас не касается, если скажете слово — оно станет тут же вашим хозяином, а пока не скажете — вы его хозяин. Так будьте его хозяином и не будьте рабом набора букв, который вас ведёт к позору и унижению в этом бренном мире и проигрышу в мире ином.

Всевышний Аллах в первом аяте 104 Суры «Хумаза» («Клеветник») предупреждает, что суровое наказание ожидает тех, кто оскорбляет честь и достоинство других посредством хулы или клеветы: «Горе (наказание ада ожидает) всякого клеветника (любящего уколоть другого, злословить, подстрекать людей к вражде), (всякого) насмешника (предпочитающего хулу (резкое осуждение; слова, порочащие кого-либо), злословие и выискивание недостатков других людей)».

«А почему бы вам, когда вы слышите это (сплетни, клевету), не сказать: «Не годится (не дозволено) нам говорить об этом. Ты (о, Аллах) — Преславен (безупречен)! Это — великая клевета» (24, 16).

Ислам является религией любви, мира и сострадания. Ложь, клевета, злословие в корне чужды Исламу. Они считаются одними из самых разрушительных грехов, поскольку они сеют раздор среди людей, вследствие чего даже самые близкие люди — соседи, родственники, друзья — могут стать смертельными врагами.

Ислам требует, чтобы отношения среди людей были построены на искренности и уважении. Мы должны уважать репутацию и частную жизнь других людей.

То, что мы говорим, будет обращено против нас.

— Что говорится об этом грехе в Коране?

— Аллах запретил верующим злословие и клевету: «О, вы, которые уверовали! Избегайте многих подозрений (о других верующих), поистине, некоторые подозрения есть грех. Поистине, некоторые домыслы (а именно плохие мысли о хороших верующих) — грех; и не следите друг за другом (не ищите в других недостатков), и пусть одни из вас не сплетничают о других. Разве понравится кому-либо из вас есть плоть своего брата, когда он умер? Вы же почувствовали отвращение от этого (поэтому не делайте этого). И остерегайтесь (наказания) Аллаха, — ведь Аллах (для тех, кто совершает покаяние) — Принимающий покаяние, Милосердный! (Аль-Худжурат (Комнаты), 49:12).

В комментариях у Ибн Касира к этому аяту приводятся следующие хадисы: Анас ибн Малик передает, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Когда меня вознесли на небо, я прошел мимо людей с медными когтями, которыми они царапали себе лица и грудь, и спросил: ‘‘Кто они, Джибриль?’’. Он сказал: ‘‘Это — поедавшие плоть людей и бесчестившие их’’» [«Сахих» Ахмад 3 / 224, Абу Дауд 4878].

Ибн Абу Хатим передал от Са’ида аль-Худри, который поведал: «Мы сказали: «Посланник Аллаха, расскажи нам, что ты видел в ночь вознесения на небо». И он (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Я проходил мимо многих творений из творений Аллаха, мужчин и женщин, и видел, как представленные к ним люди наклонялись к боку одного из них и отрезали от него кусок плоти, а затем клали в рот другого, говоря: ‘‘Ешь, как ты ел’’. Я спросил: ‘‘Кто они, Джибриль?’’. Он сказал: ‘‘Это хулители, насмешники и клеветники’’. И сказал: «Разве понравится кому-либо из вас есть плоть своего покойного брата, если вы чувствуете к этому отвращение? Ему отвратительно есть его плоть’’».

В другом хадисе сказано: «Того, кто оставит мусульманина без помощи там, где право его неприкосновенности не соблюдается, а достоинство унижается, Аллах обязательно оставит без помощи там, где он пожелает получить Его помощь. Тому же, кто окажет мусульманину помощь там, где достоинство его унижается, а право неприкосновенности не соблюдается, Аллах обязательно окажет помощь там, где он в этом нуждается» [Абу Дауд 4883, Ахмад 3 / 441].

«Вот, вы встречаете это [эту ложь] своими языками и говорите своими устами то, о чём у вас нет знания, и считаете, что это незначительно (по греховности), а это пред Аллахом велико» (24, 15).

Многие считают, что сплетни, злословие и клевета — это пустяк, однако Всевышний Аллах напоминает им о необходимости быть осторожными, поскольку это тяжелый грех перед Ним. Шайтан (сатана) хочет, чтобы мы — люди — использовали свой язык для разжигания конфликтов и ненависти друг к другу: «И скажи рабам Моим (верующим), чтобы они говорили (в своих речах) то, что лучше. (А если они этого не сделают, то знайте, что) поистине, сатана вносит между ними (людьми) раздор. Поистине, сатана для человека — явный враг!» (Аль-исра (ночной перенос) 17, 53).

— Что говорил Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) о злословии?

— Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) однажды спросил сподвижников: «Вы знаете, что такое гIибат?». Они ответили: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Это если ты говоришь о своем брате нечто, что ему неприятно». Кто-то спросил: «А если то, что я говорю, правда?». Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Если это правда, то это злословие, если же это неправда, то ты оклеветал его» (Муслим).

Однажды Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), обратившись к Муазу ибн Джабалу (да будет доволен им Аллах), сказал: «Придерживай его» (указывая при этом на язык). Муаз (да будет доволен им Аллах) спросил: «О Посланник Аллаха, разве то, что мы говорим, будет обращено против нас?». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Пусть твоя мать лишится тебя, Муаз! Что другое повергает людей лицом (или, как он выразился носом) в геенну, как не плоды их языка?».

Также однажды Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил у своих сподвижников: «Знаете ли вы, кто такой банкрот?». Сподвижники ответили: «Банкротом принято считать того, у кого нет денег или имущества».

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, банкротом в моей общине является тот, кто придет на великий суд с вознаграждением за намазы, пост или закят, а потом выяснится, что при жизни он кого-то обругал, кого-то безосновательно обвинил в прелюбодеянии, бесправно завладел чужим имуществом, бесправно пролил чью-то кровь, кого-то побил. И за это его савабы будут розданы тем, кого он обидел, и если его савабов не хватит на всех этих людей, то их грехи будут возложены на него, а после этого он будет брошен в ад».

— Что будет в Судный день с тем, кто клеветал и злословил?

— Злословие и клевета так широко распространены в наше время, что они стали поводом для встреч людей и способом для выражения их гнева, подозрений и ревности. Те, кто занимается злословием, забывают о том, что этим они вредят только себе. В День Воскресения и сплетник, и обиженный им будут стоять перед Аллахом, Справедливым судьей, и Аллах даст обиженному человеку возможность забрать себе часть благодеяний человека, который обидел его несправедливым злословием (а если его добрых дел не будет достаточно, то обиженный получит возможность отдать обидчику свои грехи).

Ислам учит нас также, что, если в нашем присутствии люди высмеивают или злословят о другом верующем, мы должны защитить честь своего брата. Если мы пренебрежем этим, то мы лишим себя помощи и милости Аллаха: Если в присутствии человека будут клеветать на брата-мусульманина, и он способен защитить его и сделает это, то Аллах защитит его в этом мире и в следующем. Но если он не защитит его, то Аллах уничтожит его в этом мире и следующем (Багави).

— В каких случаях можно говорить о человеке в его отсутствии, является ли это доносом?

— Есть некоторые ситуации, когда мы можем рассказать что-то неприятное о человеке (если это правда), и это не будет грехом. Нам позволено сообщить властям, когда кто-то вершит несправедливость по отношению к нам или другим людям, позволено для нас сообщить об этом кому-то, кто может удержать преступника от совершения греха. Также допустимо для нас сказать о человеке правду тому, кто обращается к нам за советом — можно ли иметь с ним дела по бизнесу или заключить брак.

В этом случае не позволено для нас скрывать то, что мы знаем о человеке, даже дурное.

Тангиев Ахмед